Gender Essentialism ist fehlerhaft - hier ist der Grund

Inhalt

• Was ist es?
• Woher stammt diese Idee?
• Warum ist diese Idee fehlerhaft?
• Wann wurde es diskreditiert?
• Wo kommt der soziale Konstruktionismus ins Spiel?
• Gibt es andere Theorien zu berücksichtigen?
• Was ist das Endergebnis?

Was ist es?

Gender Essentialism ist der Glaube, dass eine Person, ein Ding oder ein bestimmtes Merkmal von Natur aus und dauerhaft männlich und männlich oder weiblich und weiblich ist.

Mit anderen Worten, es betrachtet das biologische Geschlecht als den Hauptfaktor bei der Bestimmung des Geschlechts.

Gemäß dem Gender-Essentialismus sind Geschlecht und geschlechtsspezifische Merkmale eng mit biologischen Merkmalen, Chromosomen und dem Geschlecht verbunden, das einer Person bei der Geburt zugewiesen wird.

Der Gender-Essentialismus berücksichtigt nicht das Recht einer Person, die Geschlechtsidentität oder -präsentation selbst zu bestimmen.

Woher stammt diese Idee?

Der Gender-Essentialismus entsprang Platons Philosophie des Essentialismus. Darin stellte er fest, dass jede Person, jeder Ort oder jedes Ding eine Essenz hat, die festgelegt ist und es zu dem macht, was es ist.

Gender Essentialism legt nahe, dass jede Person entweder einen Mann hat oder weibliche „Essenz“, die durch Biologie, Chromosomen und das bei der Geburt zugewiesene Geschlecht bestimmt wird.

Gender Essentialism wird oft mit transausschlussendem radikalem Feminismus assoziiert. Dieses Glaubenssystem schließt ungenau und schädlich aus, dass Transsexuelle und bei der Geburt zugewiesene Männer von der Einbeziehung in die Definition und Klassifizierung von „Frau“ ausgeschlossen werden.

Warum ist diese Idee fehlerhaft?

Der Gender Essentialism erkennt die wissenschaftlich anerkannte Tatsache nicht an, dass Geschlecht und Geschlecht unterschiedlich sind und beide in einem Spektrum existieren.

Das Spektrum des Geschlechts umfasst eine Vielzahl von Kombinationen aus Anatomie, Hormonen, Biologie und Chromosomen, die natürlich vorkommen und gesunde Teile der menschlichen Vielfalt sind.

Das Spektrum des Geschlechts umfasst die vielen persönlichen Identitäten, Erfahrungen und kulturellen Glaubenssysteme, die sich auf das Sein beziehen:

• ein Mann
• eine Frau
• Cisgender
• Transgender
• nicht binär
• männlich
• feminin
• eine Kombination dieser Etiketten oder etwas ganz anderes

Es ist jetzt eine wissenschaftlich belegte und akzeptierte Tatsache, dass Sex nicht unbedingt etwas aussagekräftiges oder dauerhaftes über die Geschlechtsidentität, Persönlichkeit oder Vorlieben einer Person bestimmt oder anzeigt.

Ideen, die im Gender-Essentialismus verwurzelt sind, sind besonders schädlich für Transgender-, nicht-binäre und geschlechtsspezifische Personen, deren Geschlechtsidentität oder Präsentation sich von der bei der Geburt vorgeschriebenen unterscheidet.

Einige Menschen verwenden Gender Essentialism als Begründung für die Einhaltung und Aufrechterhaltung veralteter und starrer Geschlechterüberzeugungen, Stereotypen und Rollen.

Wann wurde es diskreditiert?

In den 1960er und 1970er Jahren begannen Feministinnen und Gender-Theoretikerinnen, Rahmenbedingungen für das Verständnis von Geschlecht und Geschlecht einzuführen, die die Grundlagen des Gender-Essentialismus in Frage stellten.

Diese aufkommenden Ideen wiesen darauf hin, dass das Verständnis und die Erfahrung des Geschlechts stark von Systemen, Überzeugungen und beobachteten Mustern in einer bestimmten Gemeinschaft oder Gesellschaft beeinflusst wird.

Zum Beispiel beruht die Überzeugung, dass nur Frauen Kleider tragen, die Farbe Pink für Mädchen und dass Frauen weniger mathematisch fähig sind als Männer, darauf, wie wir als Gesellschaft das Geschlecht verstehen und behandeln.

Mitte des 20. Jahrhunderts begannen die Menschen zu begreifen, dass geschlechtsspezifische Überzeugungen weder den wissenschaftlich akzeptierten Unterschied zwischen Geschlecht und Geschlecht berücksichtigten noch die Art und Weise berücksichtigten, wie sich Sprache, Normen und Stereotypen im Laufe der Zeit verändern.

Diese Verschiebung des Verständnisses führte zur Anpassung neuer Gender-Theorien und integrativerer Rahmenbedingungen für das Verständnis von Sex und Gender.

Wo kommt der soziale Konstruktionismus ins Spiel?

Als Theoretiker und Anthropologen die Rolle der Gesellschaft bei der Definition des Geschlechts weiter untersuchten, stellten sie fest, dass dies eher die zentrale Komponente als ein minimal einflussreicher Faktor ist.

Nach ihren Erkenntnissen haben Gesellschaften und Kulturen im Laufe der Geschichte Systeme und Kategorien geschaffen, die die Merkmale und Verhaltensweisen bestimmen, die für eine Person aufgrund ihres zugewiesenen Geschlechts vorzuziehen oder akzeptabel sein sollten.

Der Prozess der Sozialisierung und Internalisierung verschleiert das Geschlecht als inhärent, obwohl es in Wirklichkeit im Laufe der Zeit gelernt und entwickelt wird.

Geschlecht wird oft als soziales Konstrukt bezeichnet, weil die Gesellschaft - nicht eine einzelne Person - die Idee geschaffen hat, dass Lebewesen, Sprache, Verhalten und Eigenschaften genau in männliche oder weibliche oder männliche oder weibliche Kategorien passen.

Die Wissenschaft zeigt, dass es Elemente der menschlichen Erfahrung gibt und immer gegeben hat, die mit diesem sich gegenseitig ausschließenden Klassifizierungssystem diskriminiert, ausgeschlossen und gelöscht werden.

Gibt es andere Theorien zu berücksichtigen?

Es gibt eine Reihe anderer Theorien, die darauf hinweisen, dass das Geschlecht ein soziales Konstrukt ist, das sich im Laufe der Zeit und der Kultur ändert - was wiederum die Mängel des Gender-Essentialismus hervorhebt.

Die 1981 von Sandra Bern eingeführte Theorie des Geschlechterschemas legt nahe, dass Erziehung, Schulbildung, Medien und andere Formen der „kulturellen Übertragung“ die Hauptfaktoren sind, die die Art und Weise beeinflussen, wie Menschen Informationen über das Geschlecht verinnerlichen, verarbeiten und verkörpern.

1988 veröffentlichte Judith Butler den Aufsatz „Performative Acts and Gender Constitution“, in dem Geschlecht und Geschlecht klar voneinander unterschieden wurden.

Sie geht weiter auf die Missverständnisse und Einschränkungen ein, die in der geschlechtsspezifischen Binärdarstellung verwurzelt sind.

Butler schlägt vor, dass das Geschlecht von einer Generation zur nächsten sozial vererbt wird und am besten als Leistung verstanden wird. Darin kommunizieren und drücken Menschen bewusst und unbewusst kulturelle Ideale und Normen aus.

Beide Theoretiker schlugen Ideen vor, die umfassendere und differenziertere Rahmenbedingungen für das Verständnis des Geschlechts als Aspekt der persönlichen Identität und des sozialen Kapitals bieten.

Was ist das Endergebnis?

Obwohl Gender Essentialist-Ideen heute als veraltet und ungenau angesehen werden, bietet Gender Essentialism als Theorie einen wichtigen Kontext darüber, woher unsere Vorstellungen von Gender stammen.

Es enthält auch wichtige Informationen darüber, wie das Geschlecht im Laufe der Geschichte verstanden und durchgeführt wurde.

Mere Abrams ist ein Forscher, Schriftsteller, Pädagoge, Berater und lizenzierter klinischer Sozialarbeiter, der durch öffentliche Reden, Veröffentlichungen und soziale Medien ein weltweites Publikum erreicht.@meretheir) und Praxis für Gender-Therapie und Unterstützungsdienste onlinegendercare.com. Mere nutzt ihre persönlichen Erfahrungen und ihren vielfältigen beruflichen Hintergrund, um Einzelpersonen bei der Erforschung des Geschlechts zu unterstützen und Institutionen, Organisationen und Unternehmen dabei zu helfen, die Geschlechterkompetenz zu verbessern und Möglichkeiten zu identifizieren, um die geschlechtsspezifische Inklusion in Produkten, Dienstleistungen, Programmen, Projekten und Inhalten zu demonstrieren.